"L'originalité linguistique du gascon a été perçue dès le Moyen Age" écrit Pierre Bec dans " Le Siècle d'or de la poésie gasconne 1550-1650 ".

Guilhem Molinier, dans les Leys d'Amor (1356) le qualifie de lengatge estranh. C'est " d'une langue solidement codifiée et particulièrement stable au cours du temps " que témoignent, selon Pierre Bec, les écrits administratifs du Béarn, des Fors d'Oloron (1080)jusqu'aux Fors et coustumas de Béarn, imprimé à Pau en 1564. Sur le plan littéraire, cette originalité apparaît dans la cobla gasconne du descort plurilingue de Raimbaut de Vaqueiras à la fin du 12ème siècle.

L'existence d'une langue d'Oc commune, ou koiné, limite cette expérience. Mais, lors de la renaissance des lettres d'Oc du 16ème siècle, le gascon trouve une place centrale. Depuis lors, il ne cessera d'être cultivé littérairement. 

La renaissance félibréenne, initiée par Frédéric Mistral, dans la deuxième moitié du 19ème siècle, s'exprimera en gascon dans les œuvres de l'abbé Pédegert et d'Isidore Salles d'abord, puis d'une pléiade d'écrivains, Michel Camelat, Adrien Planté, Simin Palay, Césaire Daugé et d'autres. Ces écrivains vont fonder en 1896 l'Escole Gastou Fébus, expression du Félibrige en Gascogne. Cesaire Daugé dédie à Frédéric Mistral son premier recueil d'envergure, Flous de Lane, en 1901. C'est dire que Daugé s'inscrit dans une tradition linguistique et littéraire bien établie. Son œuvre en gascon se déploie dans les domaines de la prose narrative (Ue camade en Italie), du théâtre et de la poésie, qui nous intéresse ici.

Césaire Daugé (Cesari Daugé) a vécu à cheval sur deux siècles : 1858-1945. Il connut donc le 19ème siècle où continué un mode de vie paysanne hérité des siècles précédents. Il reçut une éducation où la culture gasconne, et d'abord la langue gasconne, côtoyait sans être gênée par elle la culture et la langue françaises. Sa formation dans les humanités au Séminaire d'Aire a achevé de lui donner une culture classique propre à conférer à son esprit la sensibilité et la finesse critique qui lui ont permis de porter sur son temps un jugement d'une subtilité et d'une envergure remarquables. 

Il a connu les grandes catastrophes de la première moitié du 20ème siècle : les deux guerres mondiales. Si sa poésie ne porte pas témoignage de la deuxième, son dernier recueil, Soucouc, ayant été publié en 1939, en revanche il s'est fait l'écho passionné de la première dans des poèmes où il a laissé éclater son patriotisme*. Mais le plus intéressant est que, dès l'époque de la Grande Guerre il laisse paraître dans certains poèmes son inquiétude de craquements intérieurs à la société plus discrets que les fracas de la bataille : 
il perçoit déjà un bouleversement complet de la civilisation qu'il a connue et qu'il aimait, cette vieille civilisation paysanne de Gascogne, à la fois équilibrée, sage et confiante en elle-même. Il voit autour de lui l'arrivée de techniques nouvelles, il perçoit une révolution de l'information qui fait qu'enténen a Dax so qui-s dit a Paris (" A Isidore Salles " H. e F., p. 147) et qui va provoquer l'abandon progressif par les gens de Gascogne de ce qui faisait leur personnalité et selon Daugé leur grandeur, au profit de modes venues de Paris. 
  

*Note: On peut lire dans Hoelhes e Flous des poèmes vibrant d'amour de la Patrie : Cantam Nadau ou Nadau de Craonne, Lou Nadau de Guerre, Lou Présounè, etc. ...