Ce n'est pas sans hésitation que l'été s'approche...
 
-Ce n'est pas sans hésitation que l'été s'approche :

De prene lou balans à l'estiu que-n lou coste (" A miey may ").
Puis c'est l'été qui se caractérise par la chaleur du soleil. " Hournade d'estiu " (H. e F., p.183) évoque le feu : 
La terre toute hoéc qu'aurén dit qu'ère un hour, et la chaleur qui danse sur les épis : 
Per dessus lous cabelhs, dansante coum un briu ,
La calou que hasèbe au blat la came dure.

Dans A Perucades, une strophe de " L'Estiu " ( p. 168 ) montre le mûrissement des cultures :

Lou blat qu'a lou cabelh que gragne ;
Lou chermen que s'estire e que muche arrasim. 
Lou hen dalhat flayreje à la campagne,
E lou milhoc negrous que senséne pr'ou cim.

Dans une métaphore saisissante, Daugé évoque la vie qui bouillonne sous l'action des rayons :

E tout hissan d'arrays, s'ou cap lou sou que bare ;
La bite que bourech à las begnes dous cams (...)

Dans " Matin de Sent Barnabé " ( H. eF., p. 98 ), Daugé célèbre la beauté de la terre un matin d'été : 

O terre, coum ès bère 
Dab blat e heng
Au cam per l'arribère
Que hès pasteng.
Cade estiu que madures
Plane e penens
E tout an que pastures
Bèstis e jens. 

Puis, c'est l'évocation de la moisson qui apporte au segadou la joie de récolter le blé qui est comme de l'or : 
Segat coum or debat la haus 
Lou blat que jayt dessus l'arrègue. 

La joie appelle le chant au spectacle des épis : 
Gragnut que sera louroumen 
Hens lou cabelh qui s'escarcalhe E de canta qu'é lou moumen.

Daugé évoque aussi le battage au fléau qui s'associe au bonheur de la récolte : 

Oh ! quin plasé coan lou palhat,
Au tenelhet dou sou sus l'eyre 
A pous e trucs sera troulhat
Dab l'eslajet hort coum la peyre ! ( " Sega ", H. e F., p. 151 ).

Remarquons l'allitération en p, t, h qui mime les claquements du fléau.
Après la chaleur et l'activité du jour, la nuit d'été est porteuse de repos et de paix pour le paysan et pour la terre :

La neyt dab lous lugrans qu'é l'ore la meye jense
E lou cos e l'esprit que s'arrehèn de nau. (...)
E, dab aquere pats qui la neyt e-ns arribe (...)
L'omi, coum lou casau, qu'alente mey urous.

Dans une chanson, Daugé imagine la cigale s'adressant au paysan pour l'avertir que le blé est mûr et que la moisson peut commencer :
La pègue dit au boè matiau:
Qu'as lou cabelh madu coum cau (...)
Amasse-t pan coum hè l'abelhe.

Et le refrain reprend par une harmonie imitative qui semble dire : Sègue, sègue !
Daugé évoque encore la pats de l'estiu madurayre où le paysan, étendu à l'ombre à midi, se laisse aller à rêver et la satisfaction que tout mûrit pour lui, s'exprime dans un discours indirect libre :
Au cam lou pan que se l'apreste ;
Au prat, lou bestia qu'a lou heng ;
D'arrasims qu'a lou chermen pleng:
De toutaco que-s trobe meste. ( " Sauneyt d'estiu ", H. e F., p. 75 ). 

Mais il n'en tire pas d'orgueil et se soumet à la volonté de Dieu : 
Arré coum la pats de l'estiu
Ente ha grane la garbère/ (...) 
Se-s dit lou boè, se plats à Diu.